子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间)的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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