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当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛

当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什(shén)么

  劝(quàn)百讽一(yī),意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

  C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒(shū)情小赋

劝(quàn)百讽一的(de)典故(gù)

  《汉书(shū).司马相如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多(duō),而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒,而(ér)效(xiào)果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳(yàn),其移人之深,视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解释

  意(yì)思解(jiě)释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造(zào)句例(lì)句:梁启(qǐ)超《译印当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù),出自《法言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

  法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意思(sī),所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋(fù))兴(xīng)起(qǐ)于汉初,衰落于(yú)汉末(mò),历时四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段,以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

  其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋(fù),语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如(rú)列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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