高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思是(shì)高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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