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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿戴中国哪里的莲子最好吃好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田(tián)因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的(de)美什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚中国哪里的莲子最好吃，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为我美，是中国哪里的莲子最好吃(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章(zhāng)塑造(zào)了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自(zì)己的(de)因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大(dà)事有机(jī)地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持(chí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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