抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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