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春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符(fú)七术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系(xì)到经济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为(wèi)人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可(kě)知(zhī)，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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