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　　关(guān)于远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊以及(jí)远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远则(zé)不(bù)逊近则怨,前一句是(shì)什么？，远则怨(yuàn),近则不恭等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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